這份講義是我於2010/11/29~12/4﹐在中華國際神學研究院(El Monte, CA)教「約伯記及教牧應用」時寫的。這門課是給教牧博士班開的﹐著眼點是如何將本卷書應用到實際的教牧需求上。

我不是舊約專業的傳道人﹐惟服事多年﹐對約伯記產生興趣﹐但另一方面﹐這卷書我講道涵蓋經文則不多﹐可以說並不熟稔。當周同培博士找我為幫國際神學院開課﹐我問他可否教聖經課程﹐他說可以﹐我就選了約伯記和這個課題。

教學相長。為了開這門課﹐我花了不少時間讀約伯記﹐但頂多只是在它的海邊拾一兩枚貝殼而已。這卷書在全聖經的66 卷書裏﹐水可說是最深者之一。

張麟至牧師, 2022/3/22

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這些耶穌神蹟查經材料﹐是在美門教會早期寫的。當時是供應主日學和團契查經的需要寫的。讀經從讀四福音開始。四福音的素料有神蹟、比喻、講論、事蹟等四大類。當然事蹟方面最著名的，有如摩根(Campbell Morgan)所寫的基督關鍵時刻，他列舉了主的降生、受洗、受試探、變形山顯現、受難、復活、升天等七項最重大事蹟。不過﹐史百克(T. Austin-Sparks)再加了一項—「四十日」—也是十分有意義的。福音書裏還記載了許多事蹟。

此外的三類，最難讀的是講論﹐其次是比喻﹐最易入門的當推神蹟。我將神蹟部份挑出來﹐一個一個地寫下導讀﹐期使我們藉著研讀主的神蹟、可以更清楚地認識祂。

這裏面有許多的問題都不難回答。我也做過答案檔案﹐或許以後再出版。

藉著讀主神蹟﹐「我們從今以後不憑著外貌認人了﹔雖然憑著外貌認過基督﹐如今不再這樣認祂了。」(林後5.16)

張麟至牧師, 2022/1/28, Suwanee, GA

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這是2024年下旬到2025年初在一個查經小組的學習歷程，雅各書被視為新約聖經中的智慧書/箴言，針對此智慧主題有所探討與整理。另外一個課題則是雅各和保羅對於因信稱義教義的教導之不同側重點，二者並無矛盾而是相輔相成。雅各書被認為很有實用參考價值，其中幾乎每一章都涉及舌頭/言語相關課題，也是一大重點。雅各書經常從一個主題跳到另一個主題，看似突兀，但整個學習完畢之後會看見雅各的鋪陳方式，每個主題環環相扣前後呼應，教導我們應該活出的神所賜的新生命，成為行道者而非僅聽道者。

蔡蓓 2025/4/14. Silver Spring, Maryland, U.S.A.

這份導讀是2008年夏季在美門教會開主日學所用的講義。啟示錄在神的兒女中常予人以一種印象﹕不易讀﹑不好懂﹔其實並非如此。讀它的人往往會陷入計算主何時來的窠臼裏﹐而且在歷史從來沒有一人的預言﹑得到叫人滿意的驗證。

大物理學家牛頓喜歡研究啟示錄﹐在1733年還出版了一本專書。愛德華滋也喜歡研究啟示錄﹐從而提出末世的榮耀－即千禧年－約在主後2,000年降臨之預言﹗

這類註釋啟示錄的書籍在以時代論為主流思想的中國人的教會裏﹐十分地多。或許反而給這卷書披上了一層神祕的紗衣。然而啟示錄本質上並不是這樣一卷充滿密碼的書卷啊。這門課的目的很簡單﹐就是要大家看見書卷中的基督﹐是一位怎樣的基督﹐這是最重要的。開宗明義第一句詞串「耶穌基督的啟示」﹐它更是「關乎耶穌基督的啟示」。這份講義的重點就落在關乎基督的七種啟示﹐以及祂與教會之間的關係。從這樣的角度去讀啟示錄﹐我們會覺得這是一卷十分清晰的書卷﹔認清了基督是誰﹐很快地我們也明白了教會的定位。神會賜福你﹐當你去唸啟示錄時﹐因為1.3說﹐「唸這書上預言的﹐和那些聽見又遵守…的﹐都是有福的。」願主賜福。

張麟至牧師, 2022/1/27, Suwanee, GA

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